中壢阿德

幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十三集）

諸位朋友，大家好！我們這幾天課程都談到謹言慎行，都是在很多與人相處的細節當中，我們也要格外謹慎、格外恭敬。

所以我們中國有一句格言提到「青天白日的氣節，自暗室屋漏中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處得力」。這意思也告訴我們，一個人有非常潔白的氣節都是從哪裡開始培養？從他獨處的時候，從別人都沒有看到的地方，他都能夠言行一致，才能培養出這樣的氣節。所以生活的細節也是大學問。「旋乾轉坤」，能夠扭轉乾坤的能力從哪裡開始打根基？從「臨深履薄」，從他面對人、面對每一件事物都能夠恭敬，都能夠謹慎對待，他才能夠往後辦很大的事。因為他這一些謹慎的態度都已經在這點點滴滴當中積累上來。《朱子治家格言》有提到「屈志老成，急則可相依」。所以往往是在這些小細節當中，都能夠非常謹慎的人，他才能真正把重要的大事辦好。假如這一些小地方都不用心，很可能真正接一件重大的事就會有很多小狀況出現，甚至於會亂了頭緒都有可能。所以我們為人父母在這一些小細節當中，也要從小多多提醒小孩，那我們自己也要多多觀照自己在這些小事當中的起心動念，進而當下去改過、去修正。我們昨天是提到：

【唯德學。唯才藝。不如人。當自礪。若衣服。若飲食。不如人。勿生慼。】

幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十二集）

諸位朋友，大家好！「勸人為善」，當我們勸別人為善，他能夠改變也會讓他的家庭有很好的轉變。所以當這樣的朋友愈多，我們也會覺得很歡喜，我們也會覺得有盡了朋友的道義，也會覺得這一生很有價值。但是勸人為善也要考慮到他的接受程度，所以「教人以善毋過高」，教人行善不可以一下子標準很高，那對方會覺得很難做到；「當使其可從」，讓他比較自在的可以學習，可以去力行，當使其可從。你不要一下子標準很高，他一看這麼遙遠！你不要一下子跟他講：你就是要做聖人。他馬上嚇得半死。你可以從當下他可以做的，去幫幫弟弟、幫幫媽媽，做一個好哥哥、做一個好孝子去落實。

剛好我們中心底下有一個很大的庭院，有一次我就發現有很多垃圾，我就下樓開始跟一個小朋友一起撿。結果因為樓下住了一些孩子，其中一個小女孩她就站在那裡一直看我撿，假如我們是老師，說：小朋友，趕快把垃圾撿起來。她可能做的怎麼樣？不是很歡喜。所以我就撿、撿，然後就撿到她旁邊一點點，我說：小朋友，可不可以幫老師一個忙，你那一個幫我撿起來一下。她就看看我，撿起來，然後撿第二個。然後，因為我們旁邊還有一個小朋友，大家也撿得很努力，這個小女孩就很歡喜的跟我開始撿起來。結果撿到沒有垃圾袋了，她還自己衝進去她家裡又拿出來另外一個垃圾袋來裝，所以她撿得不亦樂乎，從這個庭院撿到了馬路上。我在那裡想說：不知道要撿到啥時候，我待會兒還有事要辦。她已經衝到房子裡面拿出第三個垃圾袋。我看她要拿第四個，我說：小朋友，今天我們就撿到這裡就好了，老師很謝謝你。所以只要你循循善誘，孩子一定會在付出當中得到喜悅，得到成就感。

那當然，別人有善，我們要適時的讚歎，適時的鼓勵。所以我上了中心，馬上剛好有朋友是新疆人，寄了一些新疆的葡萄乾，我就叫我們中心這個小朋友說：來，拿這個葡萄乾去謝謝這個小朋友，跟她一起吃。結果拿下去以後，這個小朋友又帶著那一個小朋友上了我們中心，在那裡玩。所以這也是結了一個很好的緣分。她到時候又到我們中心來讀書，那就勸人為善，結了一個很好的法緣。所以我們勸別人也可以站在他的角度，慢慢指引他過來行善。這是勸人為善。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十一集）

諸位朋友，大家好！我們課程進入到第四個單元「信」這個部分內容。我們也提到了整個人與人的五倫大道當中都要言而有信，也都要存著信義，存著道義、恩義來互相付出，互相扶持。那人與人的關係就會非常和樂，非常圓滿。

我們提到這個信的問題，會想到在商場上要不要守信？要。但是也有說法：無奸不成商。所以在目前這個時代似是而非的觀念太多，我們確確實實要會判斷。比方有一句話說「人不為己，天誅地滅」，這句話誰講的？找不出來了。請問他為什麼講這句話？太自私了，很可能是自己給自己找台階下。這樣的態度不好！所以我們要考慮到一個言語會帶給他人錯誤的觀念，我們一定要謹言慎行。所以當我們不確定我們的話是正確的，絕對不能亂傳，「知未的，勿輕傳」。

所以在商業，我們也有遇到家長說：你把孩子教得這麼誠信，那他以後到商業怎麼辦？我們會跟他說：那你兒子一定當總裁。假如每個人都不守信，只有他守信，那大家要跟誰做生意？那當然是跟守信的人做生意。所以「無奸不成商」是錯誤的，他能騙得了一次，騙得了兩次，他不可能長久的騙下去，所謂「日久見人心」。而且當他是用奸巧，用一些手段，縱使他騙到了生意，其實也折掉了自己的福分。他可能還得意洋洋：你看我賺了這麼多錢。其實那些錢都是他命裡就有的；而他已經又因為用錯了方法，而又折損了自己本有的福分，這是小人冤枉做了小人。所以人與人要信，在政府、在商業、在任何的團體都應該取信於人，這才是正確的人生態度。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十集）

諸位朋友，大家好！我們剛剛講到：

【奸巧語。穢污詞。市井氣。切戒之。】

假如我們能夠在家庭經營一個很好的談話風氣，那家庭氣氛就會很好。那我們假如是一個團體，一個企業的負責人也要常常口吐蓮花，讓所有的同仁在談話當中，都可以如沐春風，可以互相鼓勵、互相肯定。我們要帶動這樣的談話風氣。那假如是一個團體領導人，是一個政府領導人，他談話的時候都是對別人的漫罵，挖人家的隱私，都是這些攻訐的言詞，雖然逞了一時之快，那流弊、往後不好的影響確實很難估算。因為小孩子沒有好壞判斷能力，看到領導人都這麼說話，那我也應該可以。所以後面的後果就很難收拾。俗話說「公門好修行」，因為處在公門影響的面都很大，一言可以興邦，一言會喪邦。所以我們當領導者不得不在言語當中，要多加謹慎、多加考量。只要我們有這個態度，相信也可以在言語當中，帶動社會的良好風氣。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十九集）

諸位朋友，大家下午好！我們早上講到朋友之間的道義、信義，也提到朋友之間應該互相規勸，互相關懷，互相稱讚、讚歎。其實當你在讚歎別人的時候，自己已經薰到那一分香。再來是「不言家醜」，最後一個「通財之義」。財分兩種，有外財跟內財。內財就是用我們的勞力，用我們的經驗智慧去幫助他。俗話又說「救急不救貧」。諸位朋友，什麼是貧？沒有錢叫貧嗎？他沒有錢可以再有錢，只要他有志氣，只要他肯學習。所以怕就怕在他連志氣、連學習的心都不願意，那才是真正的貧窮。所以當對方他是這樣的態度，你可能拿錢幫助他，他愈來愈依賴，甚至於愈來愈覺得理所當然。可能我們本來是想幫助他，到最後反而害了他。

所以幫助人也要用我們的智慧，不然會以善心行惡事。比方說，對方他沒有家庭責任感，他常常出去喝酒，來跟你借錢。你要不要借給他？不行。但是你也不會把他趕出去，因為這樣會結怨。你就把他找進來坐一下，你只要很有原則，他就動不得你的錢。但是坐一下，每次給他一句、兩句做人的道理，甚至於給他一些你在工作當中的實際經驗，或者自我砥礪的經驗，告訴他，讓他可以在智慧，或者在做事的能力上能夠有所積累。當然一定要準備一本書《弟子規》，拿給他。大人都要面子，你不要說：你給我好好學好這一本，你這一本都沒學好。不要這樣講，我們講話要善巧方便說：你有兒子，你兒子滿可愛的。反正你就挑好的講，你孩子很可愛，這一本給你孩子學，以後一定會很有出息。但是我們中國聖賢人講，教育是「上所施，下所效」，所以我們為人父母要做好榜樣給孩子看。你又沒有說他沒有做好榜樣，對不對？就這樣子勸告他，相信一點一滴也會讓他的觀念慢慢轉變。這也是要來自於我們的存心，真正相信「人之初，性本善」，這樣的真誠、這樣的平等心我們才提得起來。

所以我們有「通財之義」，這個財不只錢財，還指著我們的這些經驗、這些智慧。等他已經學習到這些經驗、方法、智慧了，相信他也可以把自己的家庭經營得很好。所以你這個幫忙，不只幫一時，還是幫一世。這是我們提到朋友之間不用言語的道義、信義。除了五倫關係應該有這些義務之外，我們也要回想今天有這麼好的聖賢教誨是如何產生的？是幾千年來這些聖哲人流血流汗，很多刻骨銘心的經歷，才留下了這些精粹的智慧，絕對不是偶然的。剛好我在好多年前，聽到我的老師釋淨空教授在談一段道理。他就說：全球四大古文明，現在只剩下一個。哪一國？中國，標準答案。是不是這四大古文明的老祖宗在神明面前，然後神明說：來抽籤，誰抽到了不用滅亡，誰就不用滅亡。那剛好中國的老祖宗抽到，太好了不用滅。是不是這樣？有果必有因。所以為什麼其他古文明滅了，為什麼中國沒有滅？決非偶然。所以我的師長這一段的敘述，讓我整個的注意力都集中起來，因為從來沒想過這個問題。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十八集）

諸位朋友，大家早上好！我們昨天進入第四個單元「信」這個部分。也提到信是人言，「凡出言」要「信為先」。信也含有一個更深的意思，就是信義、就是義務。一個人做人的本分不需要說，但是常常放在心上，時刻不敢忘懷。所以我們昨天也提到父子關係，很多的孝子縱使已經離開母親五十年，在這一段時間他還不斷希望能找到母親，可以好好奉養。所以後來確實皇天不負苦心人，宋朝朱壽昌也順利找到他的母親。而且不只接母親回來奉養，連母親後來生的弟弟、妹妹也一起照顧。這都是讀書人時時把本分放在心上。

我在澳洲聽楊老師講《德育故事》，每次幾乎都是淚流滿面。剛好我隔壁坐了一個香港的朋友，他長得非常的魁梧，一個大男人。剛好我在聽課都一直掉眼淚，他看我這個樣子，還把衛生紙推給我，然後不敢看我，慢慢推過來。所以他也是有很溫柔的心。為什麼我眼淚一直流？因為每次聽，比方說聽到「子路負米」，子路當他還很貧苦的時候，他也是盡心盡力奉養父母，都要走到百里之外去把一些米糧扛回來。而他一路上扛著米糧，不只不覺得重，還覺得內心很踏實、很歡喜，因為他在盡為人子的本分。後來他當了官，富貴了，每次吃飯都很豐富，但是他卻吃不下去。旁邊的人就問他：這麼好的飯菜，你怎麼吃不下去？子路說：我的父母已經不在了，他們都無法跟我一起享用，這都比不上我當初幫父母百里之外扛米糧，那個吃起來才香、才踏實。所以一個一個聖賢的故事，讓我感受到什麼才是做人的真味道。所以一直聽，一直內心在吶喊，做人就應該是這樣才會痛快。

所以很多朋友也會跟我一起討論，如何學習我們聖賢的教誨。其實學聖賢教誨最重要的要學什麼？要學聖賢人的存心，要學聖賢人的用心。聖賢人他的存心就是時時把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥時時不敢忘懷，時時提得起來去與人相交。當他時時都是德行提起，那他的壞習慣自然而然慢慢就不見了、就消退了。所以我們熟讀《弟子規》，也是時時以聖賢人的心行來自我觀照、自我提醒，相信寬為限，緊用功，功夫到，滯塞就通。而當一個人真正用聖賢的存心跟行為去做事，你每一天一定會有法喜充滿。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十七集）

諸位朋友，大家好！我們接著看下一句經文：

【借人物。及時還。後有急。借不難。】

所以當我們借人家的東西，念念要想著什麼時候該還，這要很謹慎。因為人家借我們東西是對我們有幫助、有恩，假如我們還沒有準時還，就太沒有道義。所以當我們確定哪個時間要還他，又怕自己忘記，一定要，你可以直接在你掛的月曆上寫上去，你每天都看月曆就不會忘；或者是在你的記事本、行事曆上寫上去。你對於每次借人家的東西都這麼謹慎，往後他人就很歡喜把東西借給你。所以明朝的宋濂有一次去跟人家借書，因為那是大戶人家，就跟他說這個書你十天以後要還我。十天很趕，人家肯借，他也就滿歡喜的。結果第十天剛好下大雪，主人可能想說他不可能來，但是宋濂還是一樣冒著大風雪趕過來。結果這個主人很感動，也很佩服他。所以就跟他說，往後我們家的書都歡喜借給你。所以當我們跟別人借東西，人家面有難色，不可以怪別人。要怎麼樣？要反省自己。我們的社會信用是要自己一點一滴經營出來，我們不要去羨慕這個人怎麼這麼贏得別人的信任，必有他的原因，我們要自己好好的去往這個方向去努力。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十六集）

諸位朋友，大家好！學習貴在能夠有恆，所以我們說學習的方法在「一門深入，長時薰習」，所以薰習相當重要。我看到大家的氣色都很好，代表這一帖中藥吃得很不錯，早晚都念一遍《弟子規》。當你很熟悉的話，我們在課程當中所舉到的這些經句，你可能都會豁然一悟，所以熟悉還是挺重要的。早上的課我們上到：

【鬥鬧場。絕勿近。邪僻事。絕勿問。】

我們也分析孩子會交到不好的朋友，會到不好的環境，根源還在他不懂得是非善惡的判斷。假如要從根本來解決，必然是要從小把他德行的根基紮好，自然而然他就不會去接觸不好的朋友，不會去接觸混亂的環境。有一位老師常常帶著他的小孩在路上走，小孩才一、二歲。每次經過一些聲色場所，一些打電動玩具的地方，他就跟他兒子說，這種地方會污染人，會讓人學壞，所以這種地方絕對不能進去。因為從小就教，所以長大了，這樣的地方他走過去連看都不想看，這叫先入為主。所以教育確實要「禁於未發之謂豫」，一定要在他還沒有養成、還沒有染上的時候就要制止。當他已經養成這個習慣就很難導正過來，這叫預防法。所以當家長教育的敏感度愈高，就能掌握預防的技巧。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十五集）

諸位朋友，大家好。很多朋友他會問我：蔡老師，你累不累？在這幾個月當中，有很多的老師他跟著我們到各地去演講，他都會看到我的身體愈講愈有精神，所以很多擔心是怎麼樣？是不必要的。我也跟這些朋友講，我說人不怕身累就怕心累。身累，躺下去七個小時以後又是生龍活虎。但是心累，很多事知道很重要，應該去做，可是卻沒有能力去做，那時候的心是很辛苦、很煎熬。所以，當我們能夠盡心盡力去做重要的事情，事實上內心是很寬慰的。

我記得在高中時代曾經讀過孟子的一篇文章，裡面提到「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」，為什麼？「所以動心忍性，增益其所不能」。我在高中時代讀這篇文章有什麼心得？絕對不要當聖賢人，會累死，還要動心忍性，還要餓其體膚。那時候老師又沒有把這些氣節跟我們講，所以我們依文解義，絕對不要往君子聖賢走。但是後來真正去弘揚中國文化，突然對這一句教誨有不同的感受。所以我批了一個橫批，叫「甘之如飴」。因為當我們知道這個事情太重要了，心裡面怕的是自己能力不足，所以當考驗來的時候，都會很歡喜接受，趕快這樣就可以提升能力。

所以，我們有這個態度，也跟所接觸的老師也建立了這樣的共識。所以當我要從海口到深圳去講課，我本來的課就必須交給其他老師。當其他的老師接到我的通告說：從下一節課開始換你。他們會怎麼想？他們不會：不要！不會。他們會突然冒出一句話：責任的承擔是成長的開始。所以，雖然我離開海口，課程都沒有斷，連大年初一、春節期間的課都沒斷。因為他們說，學習智慧刻不容緩，假如緩下來了，我們少一天學習，對孩子可能就是很大的影響，所以他們也堅持，這個課也辦了一年多。所以在海口、在深圳很多的老師，除了在學校、在他的工作當中之外，其餘晚上、禮拜六、禮拜天的時間，都義務出來幫我們中心講課，去承擔。他們也在學習了四個多月以後，就開始跟著我到很多地方講學。所以就從修身，然後把班級帶好，齊家；然後把海口照顧好，治國；然後到北京、到深圳，到很多不同的省分去講課，叫什麼？平天下。所以這四件事其實是什麼？一件事。只要你真心發出來，自己不斷砥礪，自己不斷超越，自然而然我們的影響、我們的奉獻就會水到渠成，所以要：

【勿畏難。】

幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十四集）

諸位朋友，大家下午好。早上我們提到我在前年教的一個班級那一位學生，後來成績有很大的進步，也當班長當得很好，所以畢業典禮那一天，當我把最後一個禮物送給他，他眼淚就掉下來了。我站在台上，心裡就想我是見過世面的人，畢業班我也帶過，所以應該不會再為傷心掉眼淚。因為我已經期許自己，這一生只為感動掉眼淚，不再為傷心掉眼淚，因為傷心掉眼淚對自己、對別人沒幫助。所以後來我心裡就想，假如他等一下出校門還在哭，我要好好安慰他。後來就整好隊伍，我就把他們往校門口帶。走到一半，我就往後稍微瞄了一下，看到他還在哭，我就把隊伍停下來，走到他面前去。我心裡想用我的左手握住他的手，然後用我的右手拍拍他的肩膀：別哭了！所以當我把他的左手握住，右手正要去搭他的肩膀，這個孩子抓住我的手，死命的就說：謝謝老師！謝謝老師！謝謝老師！我在那個當下，整個人好像被電到一樣，原來男生還會電男生。學生這一分至誠讓我們很感動，我的那個淚水就在眼眶裡繞，但是不能失控，因為還要把隊伍帶出學校去。後來我深呼吸兩次，然後把隊伍帶出去，然後跟他們道別。

當我獨自一個人走回校園，突然有一個很深的感受，不是我教了這個學生，而是這個學生給我上了從教以來很重要的一課，他告訴我，沒有學生不能教。一個被學校認為行為偏頗的孩子，都可以在短短的幾個月當中用我們的愛心，可以轉變得這麼大，所以確實也印證「人之初，性本善」。所以要問我們是否有這一分真誠之心。透過這個學生給我的感受，我就體會到一點，當一個人他的生命當中讓他可以感受到有一個人真正愛護他、關懷他，這個孩子就不會變壞也不可能自殺。諸位朋友，現在孩子自殺的比率怎麼樣？愈來愈高。這是結果，原因在哪？孩子空虛，孩子覺得沒有人關懷他。

【寬轉彎。勿觸棱。】

幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十三集）

諸位朋友，大家早。昨天我們的經文是講到：

【步從容。立端正。揖深圓。拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。勿箕踞。勿搖髀。】

『立端正』，我們稍微複習一下。在女士，站的時候可以這樣子站，然後這個手，右手放在左手上面，您穿裙裝的話可以放低一點，假如穿褲裝，手可以抬高一點，這是女士，也可以直接這樣平站就可以，也可以雙手自然下垂，也可以，反正我們就是動作要優雅就對了，這樣子站就可以。男士要有大丈夫的氣概，所以雙腳與肩同寬，直視前方，這是站的姿勢。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十二集）

諸位朋友，大家好。我們剛剛談到：

【冠必正。紐必結。襪與履。俱緊切。】

所以這是一個人儀容的端莊相當重要。當你重視自己的儀容，人家就會進一步尊敬你。而當我們的儀容非常奇裝異服，這樣不只會讓別人對你輕慢，更有可能會造成社會不良的風氣。所以很多公眾人物的衣著就特別重要，假如她穿得很暴露，那可能就帶動整個社會不良的風氣。所以公眾人物必須慎思他對於整個社會的影響，應該要多謹慎自己的行為才是。而我們父母的衣著也是孩子學習的榜樣。所以當母親的假如衣著也太暴露，孩子從小耳濡目染，她以後穿衣服也會比較暴露，這樣子對她很不好，會造成很多人對她的什麼？輕浮，甚至於還會造成危險，所以穿衣服也不可不謹慎。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十一集）

諸位朋友，大家晚上好。我們早上講到「出則弟」裡面，提到了如何接待客人、如何打招呼，還有送賓的禮儀也都有提到。在接待的禮儀當中，還有一個禮儀也不容忽視，就是接電話的禮儀。我們看看現在的孩子他會不會接電話？我曾經打過電話，剛好是朋友的孩子接的。我說：你父親在嗎？他說不在。去哪裡？不知道。喀，就掛下去了。所以孩子他假如連接電話都不會，除了沒有恭敬心之外，把家裡的臉怎麼樣？都丟出去了。所以，接電話的禮儀我們也必須教導小孩。

所以小孩子接電話，我們要實際讓他來操練。接起電話來說：你好，我叫蔡禮旭。把名字報出來。請問您找哪一位？假如說：你爸爸在嗎？假如爸爸在，他就說：請您等一下，我去叫我爸爸。放下來，去叫父親來聽。假如父親不在，這個時候孩子要懂得如何去應對，然後可以請教對方：不好意思，我爸爸不在。請問您是哪一位？有什麼事需要我轉告給父親嗎？就是可以詢問，畢竟人家打電話來有事情，所以我們要問清楚，讓人家不會白費打這一通電話。也可以問對方說：請問您有急事嗎？假如是急事，就可以把父親的行動電話告訴對方知道。所以孩子從小假如懂得如何去應對，他做事的圓熟度就會愈來愈高。打電話還有最後一個動作，跟長輩打完電話，一定等長輩先掛了電話，我們才掛電話。因為可能長輩或許還有些話，我們馬上就掛，他可能話還沒講，已經電話斷了。所以這一個動作也是處處體現對於長者的恭敬之心。

第三個單元「謹」。我們說要謹言慎行，一言興邦，一言可以喪邦。所以生活能謹慎，就可以免掉很多的錯誤，甚至是災難都有可能。有一個朋友，他約了他三位好朋友一起吃飯，結果來了兩位，有一位還沒到。他在門口邊等邊說：怎麼該來的還沒有來？這兩位坐在屋內的其中一位朋友就開始犯疙瘩：該來的沒有來？我是不是不該來的？所以這個朋友就有一點不高興，就走了。他一看，朋友走了：怎麼不該走的走了？結果最後剩下一位朋友：那我是該走的了？所以那一晚晚餐誰吃？自個吃。所以，雖然是一個笑話，但是我們一個人對於講出去的話也應該三思後行，也應該提高敏感度，我們出去的話會不會傷害到對方，要有這樣的謹慎度。所以俗話也講「面對失意人不可說得意之事」，這都是在言語當中處處流露為人設想。所以言行要謹慎。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十集）

諸位朋友，大家好！我們剛剛提到了，古人很重情義，在親人當中、在朋友當中都會流露出來。所以李白寫了一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，提到「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」。「孤帆遠影碧空盡」，他送著他的朋友是等到朋友已經完全看不到了，他才捨不得的離開了，對朋友那分情義、那分相惜之心就在送別當中流露出來。現在的孩子能不能寫出這樣的詩？很難！因為孩子現在沒有恭敬之心，比較焦躁、煩躁。所以我們也在這些禮儀當中，長養孩子對人的恭敬。

剛好前天我的結拜大哥來聽我講課，他從台中趕過來。他聽了兩節課，他馬上又有事，就在下午要離開，他就說不來聽我講，他很難受，對我的支持就不言而喻，真的是很支持我。後來我就陪他走了一段路，送他去坐火車，當他離去的時候，我也是一直在那裡「過猶待，百步餘」。突然想到跟他相識這十年，我很多的決定他都很支持，雖然很多次我都失敗了，但是他還是一直很信任我。他說：你只要抱持著你對人、對社會的這一分初心，一定會做出一些能夠利益他人的事。所以他是時時都在關心我，看到我這幾年投入教育，他也非常歡喜，非常欣慰。下一句是；

【長者立。幼勿坐。長者坐。命乃坐。】

幸福人生講座-細講《弟子規》（第十九集）

諸位朋友，大家下午好！我們早上講到了：

【長呼人。即代叫。人不在。己即到。】

這個動作很重要，它可以廣泛來運用，就是接待的禮儀，接待客人的禮儀。我們現在在家庭當中來看一下，孩子現在會不會接待客人？比方說剛好阿姨來了，小孩在那裡打電腦，他會怎麼做？他會把他的大嗓門打開：媽，阿姨來了！這樣好不好？習慣了，他就很怠慢、很隨便，因為尊敬長輩排在次要，哪一個最重要？我的玩樂最重要。久而久之，恭敬心就不見了。所以要教。您有教過孩子接待客人的舉手？好。這個影響他很深遠，孩子假如這個禮貌沒學好，可能在學校、在他往後的公司都會有尷尬出現。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第十八集）

諸位朋友，大家早上好！我們昨天進入第二個單元「出則弟」，提到了「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。俗話講，家和萬事就興，兄弟一條心，黃土都變成金。確確實實家裡有和樂的氣氛，家風一定會鼎盛，事業也會興旺。很多孩子聽了這些古聖先賢的故事，他們也是見賢思齊，聽完「孔融讓梨」，他們回去也都起而效法。有一位姐姐她就很慷慨，就把梨子給弟弟吃，剛好只有一個梨子，結果這個弟弟就一直大口大口的咬。當咬到已經超過一半的梨子的時候，這個姐姐快要忍不住了，後來就把他的梨子搶過來。母親看到這個現象，她就打了一通電話給老師，這是很好的親師合作。因為每一句經文，小孩不可能一步到位，還需長期的引導。

老師隔天就跟他們講了一個故事，說漢朝有兩個兄弟，一個叫趙孝，一個叫趙禮，趙孝是兄長。很不幸這個趙禮被盜賊抓去了，他的兄長得知之後，馬上尋找了這個山寨，直接就衝到盜賊的大本營去，剛好看到這些盜賊很飢餓，已經打算把他弟弟宰來吃。他哥哥看了非常著急，就跑到這些盜賊的前面，跟他們說：我弟弟有病，身體又瘦，你們不要吃他，吃我，我比較胖，身體又比較好。結果他弟弟看了兄長這麼講也很著急，就趕快把哥哥推開，說：我被你們抓到是我的命，所以我被你們吃是應該的，絕對不可以連累我哥哥。兩個兄弟就在那裡爭著要死，要為對方死。就在這個時候，這些盜賊看了很感動，就把他弟弟都放了。

所以諸位小朋友，趙孝跟趙禮連什麼都願意為兄弟付出？生命都願意。那我們能不能因為一顆蘋果、一顆梨子都跟兄弟爭吵？我們應該效法古代這些聖賢人的精神去做。而且趙孝、趙禮，因為為了兄弟不惜犧牲生命的精神，傳到了皇帝那邊，後來皇帝就讓他們兄弟都當了官來治理人民，所以他們有後福。為什麼皇帝要用他們來當官？你看，友愛兄弟的，一定會孝順父母，有這麼好的德行，出來當官必定會愛護人民。因為「教以孝」，他會「敬天下之為人父者也」，會敬天下一切父母，「教以悌」，他會「敬天下之為人兄者也」，也會敬一切人的兄弟姐妹。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第十七集）

諸位朋友，大家好！諸位朋友，我們剛剛提到明太祖送給鄭濂兩顆大水梨，假如你是鄭濂你會怎麼處理？一起煮了，是不是？給這位朋友掌聲鼓勵。您可能是知道水梨煮起來對喉嚨不錯！鄭濂跟您的做法差不多。他拿了兩個大水缸，一邊放一個，把這個水梨給它打碎，讓這個汁滲在水缸裡面。處理完之後說：來，一個人喝一碗。平等，人心都很平，覺得真公平！雖然跟鄭濂的血脈不是那麼親，他愈覺得這個長者值得尊敬。

後來明太祖又問他：你怎麼管理這一千個人？你到底是用什麼方法？結果鄭濂就回答四個字，他說「不聽婦言」。諸位女同胞，不要看了這句話就說「我不想聽，我要走了」，不要依文解義，任何一句話都有它時代上的意義。因為我們要了解，古代的女人比較沒有機會讀聖賢書籍，所以她沒有去領受到聖賢人那種心胸，難免會比較自私一點。只要一自私，為自己的孩子多留一些，就會造成其他人的怨言。所以，怨之所生就在自私。當整個家族裡面，很多的細胞都開始在那裡爭奪的時候，整個一千個人就散了。

但是我們現在的女性都有讀書，言語就比較不會自私自利。也很有可能男生他比較自私，比較只為自己著想，假如是這樣的男人，那他的性格也比較像婦言。所以，這句話你要廣義去了解，就是在家庭當中絕對不能斤斤計較，一定會造成紛爭；人家能維持千人，不是沒有原因的。人為什麼想爭，為什麼？他覺得好像爭到了就是他的。所以下一句就給了我們很重要，如何讓兄弟、讓家庭能夠和樂相處的方法。下一句叫：

幸福人生講座-細講《弟子規》（第十六集）

諸位朋友，大家晚上好！很多朋友已經很面熟了，每天晚上都來，代表都是下完班，吃個飯，甚至於沒吃飯就趕過來聽課。孔老夫子有說，一個人求學問有三個法寶，叫智、仁、勇，「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇」。只要好學，就跟智慧離不遠；當我們力行聖賢的教誨，就能慢慢感受到聖賢存心，也能感受到眾人的需要，我們那種仁慈、同理心就會出來；「知恥近乎勇」，真正能夠了解自己的過失，進而改正自己的過失，能降伏自己的煩惱、壞習慣，這才是真正的勇者。很多朋友已經是做到「好學近乎智」，而你的好學也將帶給你的家庭很好的撞擊。

我記得我父親他五十幾歲，剛好接了他們銀行的證券所，因為接證券所，單位裡面要有一個人考上執照，所以就派了很多同事一起去考。我的父親是年紀最大的，已經五十幾了，就去考，就看著父親晚上在那裡看書。考試結果只有一個人考上，其他年輕人都沒考上，居然是我老爸考上了。你看父親沒說什麼，以他的行動就已經贏得我們對他的佩服。我們這些當兒子的能夠不好學嗎？能夠輸給自己的老爸嗎？所以上行下效，當我們這一分好學的心能夠持續不斷，相信對你的家庭一定是個很好的開始。早上的課程剛好把「入則孝」告了一個段落，接下來是第二個單元，「出則弟」。

這個「出」是指家庭以外，就要學習「弟」，「弟」包含兄友弟恭，包含尊敬長輩的禮節態度。因為在家裡面兄弟就能夠友愛，就能夠以禮相待，當然他出去外面與人相交就能夠把這個態度帶出去。假如在家裡面跟兄弟就是吵吵鬧鬧，不守禮節，那出去會不會突然變得很規矩？有沒有可能？不可能！所以，要認識一個人，到哪裡最能看清楚？叫不入虎穴，焉得虎子，直接到他們家。很多我們為人處事的行為，確確實實是在家裡養成，所以為什麼家教如此重要！所謂「門當戶對」，是什麼門當？是什麼戶對？最重要的是家教、是德行。現在的門當戶對是什麼？錢財！你們怎麼都知道？我比較沒有經驗。「對」錯了，本質錯了，結果就麻煩了。所以「德行」才是家之本，才是國之本，絕對不是錢財。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第十五集）

諸位朋友，我們接著剛剛提到漢朝的鄭均，諸位朋友，你會怎麼做？怎麼勸這個兄長？鄭均自己去當了別人的僕人，從最卑微的工作去做，整整做了一年，用勞力賺了些錢，全部拿給他哥哥。然後就跟他哥哥說：我們缺的東西，只要靠我們的勞力，然後賺到了錢就買得到；但是人的名譽只要喪失了，一輩子等於都完蛋了。他哥哥看到他為了勸誡他，還去做人家的佣人，整整做了一年，他哥哥也很慚愧，就開始改變他的態度，變得很清廉。鄭均往後發展得很好，還做到了尚書，相當於宰相的職位。所以有孝、有悌，為國家必然盡忠。他也時常跟皇帝諫言，皇帝很感於他的協助，還封給他一個「白衣尚書」的名號，而且讓他享賜祿，到他終老都以尚書的俸祿來奉養他。

所以諸位朋友，您看他當初為了勸誡他的哥哥，還去當了僕人，他是不是損失很多？不是！所謂「福田心耕」，一個人真正都是用道德去立身行道，他的福分絕對會愈積愈厚。不是不到，時候還未到，到的時候，該是他的福分絕對跑不掉。所以中國說「吃虧是福」，這句話很有意義。

剛剛是提到兄弟之間的勸誡，五倫關係還有一個關係，是朋友關係。我曾經跟盧叔叔去拜訪他一個朋友，我也覺得很奇怪，像很多很精彩的事都被我遇上了。剛好我跟盧叔叔去找他這個朋友，他這個朋友已經跟他相交往十七年。在那一次他還帶了很多聖賢經典，有的是要給他孩子讀的，有的是要送給他朋友，還有他朋友的太太讀的。這個路上盧叔叔就跟我說，他說：我認識這個朋友十七年，看他如日中天，生意做得很大，資產很多很多，但是那個時候已經看出來，他很有可能往後財富會保不住。因為當一個人在很有錢的時候，奢靡之氣一沾染，再多的錢財也會怎麼樣？會敗盡。而且不止沾染了奢侈之氣，很有可能傲慢，不可一世的那種壞習慣都會在這個過程養成。當一個人傲慢的時候，他就會輕率，就很有可能下錯一些判斷，再多的錢都會耗掉。後來確實事業也蕩下來，還負了點債。

幸福人生講座-細講《弟子規》（第十四集）　　

諸位朋友，大家好！我們早上提到了，要勸誡別人有個先決條件，一定要先贏得對方的信任。假如信任不足，可能你勸他的時候，他會誤解你，你是不是看他不順眼？是不是在毀謗他？所以要先有信任。如何能夠贏得親友的信任？這個信任絕對不是憑空而來，必須透過我們真心的關懷、付出才會建立信任。也有些朋友很熱心，喜歡幫助別人，但是很多朋友看到他會趕快跑，覺得說他很煩人、很囉嗦。然後會跟他說：拜託你，你不要再照顧我了。有沒有這樣子的人？有！做得要死，卻給人家嫌得要死，有這種人，因為他的關懷跟付出沒有針對別人的需要。所以，我們要善於觀察他人的需要，然後去付出，自然而然能夠贏得信任，然後在適當的時機，我們說的話他就很能夠接受。

我們來看一下，比方說在父子關係當中，當你的父親對你非常的信任。他可能有好幾個兒子，特別相信某一個人的話，應該就是這個孩子最讓他放心，最孝順他，所以已經贏得了父親的信任。因為也常常在父親需要的時候，他都會盡心盡力去盡他的為人子的本分。再來，在君臣關係上，上司最需要什麼？最需要我們去幫他承擔一些工作。我們都能夠默默的做，而且每次做都能夠讓他放心，所以也是針對他的需要去付出，他就很信任我們。再來，夫婦關係也是，比方說太太在家裡把家裡整理好，然後又把孩子教育好，讓先生沒有後顧之憂。所以自然而然很信任這個太太，那太太所講的話自然就有分量。

媳婦嫁到夫家去，什麼時候可以進諫？什麼時候可以勸誡夫君，甚至於是夫君家裡的親友？能不能嫁過去第一天就開始，這裡不好，那裡也不好，能不能這樣？假如一過去就指指點點，這裡要改進，那裡要改進，那會有什麼後果？一定會讓夫家的人對我們很排斥，因為才剛嫁過去，還沒有建立深厚的信任。所以我們要隨順人情，要善體別人的感受。盧叔叔曾經跟我說過，到一個新的環境一定要多看，看什麼？看別人的需要在哪，去付出；多聽，聽聽看，聽出別人的需要，有時候也會聽出一些忌諱，別人不願意提到的，我們就先避開，要聽出需要、聽出忌諱；多看、多聽，少講、少出意見。我們到一個新的公司去，是不是也應該多看、多聽、少講！當你做得多說得少，你的主管、你的上司就會很信賴你，到時候你的意見他就很重視。所以道理都是相通的，都是適用的。