幸福人生講座-細講《弟子規》（第四十一集）
諸位朋友，大家晚上好。看到大家都法喜充滿，我們先來回答問題。
問：第一位朋友問到，請問老師，學習《弟子規》有沒有其他相輔相成的學習教材可以幫我們更上層樓？其學習的順序次第為何？
答：《弟子規》可以配合《德育課本》來學習。《德育課本》好像就是這些古聖先賢把理論跟方法示現表演出來，能夠讓我們對於這些理論方法如何活用，這些人情練達會提升，所以這《德育課本》是一個好教材。我們的《德育課本》有白話解釋，每位要弘揚文化的朋友可以以這個為輔助，來學習、來跟家長、孩子上課。另外《弟子規》之後，我們可以學習《三字經》，可以學習在清朝陳弘謀先生編的《五種遺規》，尤其我們先紮根的是《養正遺規》，再繼續可以研讀四書。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第四十集）
諸位朋友，大家好！我們講到
【能親仁。無限好。】
這個『親』是時時刻刻，最重要要記住聖賢的教誨，不可以鬆懈。只要常常拿這「君親師」起來觀照自己有沒有做到，相信：
幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十九集）
我們接著看「親仁」。親近仁德之人，之前也有講過這個「仁」是會意字，二人，哪兩個人？能夠想到自己就能想到他人，也就是「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」的一種態度；再講白一點，處處能替人設想。我們在判斷一個仁德之人，可以從幾個角度來看，第一個存心仁厚，而且處處謙卑能夠以身作則。
我們在北京辦課程，剛好老師到山東去處理一些事情，那連夜坐了好幾個小時的車，在差不多八、九點趕到了北京。剛好我們那時候正在辦五天培訓課，楊老師都還沒休息，就到我們辦的這個酒店來看大家。剛好一些學員碰上了，楊老師就對他們說，她說：我們的課假如講得不好，你們一定要幫我們指出缺點來。第二件事又接著問這些學員，她說：吃得不好，睡得不好，一定要跟我們反應，一定要告訴我們，不然我們會招待不周。第三點楊老師又對這些學員說：上課一定很辛苦，所以你們要多休息。上課辛不辛苦？辛苦，所以你們今天要多休息。
所以確確實實楊老師處處怎麼樣？替人著想。有一次剛好老師到海口去，我跟她走在馬路上，看到一個老婆婆推著水果在賣，結果楊老師帶著我去給她買了一些香蕉，老師就挑了一些比較爛的、快要壞掉的買回來，那「心有疑」怎麼樣？要發問。我說：老師，你怎麼買這個比較不好的。楊老師說：這個比較不好的，假如再沒有人買就爛掉了，因為我們回去馬上就要吃了，所以趕快把它買走。所以其實本來不買水果，一看到是老人家賣的，所以去買；再來也珍惜這些食物，不要把它糟蹋了。所以我們可以從她的存心仁厚來觀察。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十八集）
諸位朋友，大家好。今天我們接著昨天的課程，我們提到：
【待婢僕。身貴端。雖貴端。慈而寬。勢服人。心不然。理服人。方無言。】
我們昨天也提到有緣才會相會，能夠共聚在一個屋簷下一起工作都是難得的緣分，所以我們應該對於這些員工、這些僕人都能夠給予關心，給予愛護。對於小孩子我們也應該教導他，對於這些員工、僕人也應該恭敬，應該稱他們「陳叔叔、陳阿姨」，讓孩子從小的心靈都能對一切長者恭敬。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十七集）
諸位朋友，大家好！我們看下一句經文：
【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】
『道人善，即是善』。當大家聽到很多善人的行持，善人的風範，每個人心中都會生起這種效法之心，是絕對會這樣，因為「人之初，性本善」。我相信在這幾天當中，一定有人已經做到『愈思勉』，已經學到了，一定有。從諸位朋友的臉上就看得出來有法喜。這個法喜絕對不是念經念出來，而是有落實在生活之中。所以這個道人善很好，因為會讓更多的人得利益。所以現在盧叔叔的名字已經到全中國去了，這也是我落實《弟子規》的結果，叫「道人善，即是善；人知之，愈思勉」。所以我們也要非常用心去把這些好的風範記在腦子裡，隨時都可以告訴別人，讓他們都可以得到一個效法的對象，甚至於從中找到一些很好的方法。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十六集）
諸位朋友，大家晚上好！我們《弟子規》進入第五個單元「泛愛眾」，廣泛的愛眾人，愛眾物、眾生。當然這愛是會意字，就是要能用心去感受對方的需要，用心去體會對方的感覺，那這樣人與人的相處就能夠很和睦、和樂，不至於常常出現衝突跟紛爭。孟子有說「天時不如地利，地利不如人和」，所以天時、地利、人和誰最重要？人和。對，所以要能與人相處得好，才能有很好的人和，才有很大的團結力量。那如何贏得人和？當然在生活當中，在處事待人接物當中，我們要落實《弟子規》這些教誨，《弟子規》提到「己有能，勿自私」，那當然你就會得到人和。
孟夫子接著又說「得道者多助，失道者寡助」。得道者能夠有很多的幫助，失道者就很少人會幫助他。諸位朋友，這個「道」是指什麼？得道、失道。這個道在《中庸》裡面有提到「修身以道，修道以仁」，所以這個道就代表仁慈之心。當一個人處處能為人著想，他就已經在仁道之中。所以得道者代表他存心能為對方著想，那失道者都是自私自利，沒有去感受到別人的情緒，沒有去看到別人需要，只有看自己。只要長期下來，必然因為存心的不同而有截然不同的結果，所以得道者必多助，失道者必寡助。「寡助之至，親戚叛之」，就是他太自私到了極點，連他的親朋好友都離他而去，所謂眾叛親離。那「多助之至」，假如他處處替人著想，行的都是仁道，那就「天下順之」，天下的人都會感他的仁慈之心，希望能夠跟隨著他一起打拼，一起有更美好的生活。
所以，我們看到周文王以仁慈之心贏得民心。記得有一次剛好在建築一個工程，工作人員挖到了一些白骨，就放在旁邊，被周文王看到了。周文王非常誠惶誠恐，馬上就把這些骨頭很慎重的辦了祭祀，把它埋好。旁邊這些人民看了很感動，他說：文王連死人都不敢輕慢，都這麼恭敬，想必對於活著的人必然會盡心關懷，愛民如子。所以周朝很快以仁慈之心統一了天下，而且造了中國最長年代的一個盛世。他們整個朝代綿延了八百年之久。那我們來看看如何得道多助？《弟子規》這一個「泛愛眾」的教誨事實上也環繞在一個「仁」字，仁慈的仁。那我們來看看：
幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十五集）
諸位朋友，大家好！我們進入第四個單元「泛愛眾」，也提到孩子的這一分愛心，仁厚之心可以從孝順父母推衍到敬一切人的父母、親屬；再延伸到對各行各業的尊重，尊重他們的付出，他們的辛勞；也要愛護很多屬於社會比較弱勢的團體，剛剛也提到「鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」，而且確實現在這種行善的風氣也愈來愈興盛，這是我們很值得欣慰的地方。
而當我們在行善之中，一來會提高自己的仁慈之心，二來也能夠真正了解到很多社會不為人知的一些事情，一些地區。當我們是帶著孩子一起去行善，那絕對又長養了他這一顆仁厚之心。那我們在做善事的前提，一定要把家庭照顧好。不能出來做好事，然後家裡亂成一團，這樣可能就會有副作用。所以先要修身然後齊家，齊了家才能夠發揮影響力去治國、去影響社會，所以這個次第我們也要謹慎去對待。
除了弱勢團體要尊重，壞人要不要愛？要，我們之前也有提到在去年發生一個案件很嚴重，就是馬加爵事件。他因為同學笑他，長期譏毀他、瞧不起他，覺得他很窮，後來萌發殺機，殺了好幾個同學。而在這個過程當中，有一個同學本來應該也會受到傷害，結果後來逃過一劫。因為這位同學曾經幫他拿過餐盤，幫他裝過一次飯，所以這個同學才化解了這一個危難。所以確確實實人有善心，自然就會有善的回報。不管對方是多麼惡的人，只要我們有善心，只要我們有德行，都能夠慢慢喚醒他的良知。那假如我們去攻擊他，可能會兩敗俱傷，所謂「揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作」，很有可能他會惱羞成怒就不好。那為什麼他們會走向歧途？諸位朋友，為什麼？沒有好的家庭教育，沒有好的學校教育。所以一個人之所以會誤入歧途是他的人生過程沒有遇到真正愛護他的人，所以可惡之人必有可憐之處，我們要去同情。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十四集）
諸位朋友，大家好！我們接著早上的課程，我們提到：
【無心非。名為錯。】
我們對於自己的一些言語、行為也常觀照一下是不是有忽略的地方。比方說你在騎腳踏車跟朋友一起，也不要並排在騎，一來很危險，二來可能又影響到後面的行人。俗話說得意會忘形。我們也要常常觀照一下。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十三集）
諸位朋友，大家好！我們這幾天課程都談到謹言慎行，都是在很多與人相處的細節當中，我們也要格外謹慎、格外恭敬。
所以我們中國有一句格言提到「青天白日的氣節，自暗室屋漏中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處得力」。這意思也告訴我們，一個人有非常潔白的氣節都是從哪裡開始培養？從他獨處的時候，從別人都沒有看到的地方，他都能夠言行一致，才能培養出這樣的氣節。所以生活的細節也是大學問。「旋乾轉坤」，能夠扭轉乾坤的能力從哪裡開始打根基？從「臨深履薄」，從他面對人、面對每一件事物都能夠恭敬，都能夠謹慎對待，他才能夠往後辦很大的事。因為他這一些謹慎的態度都已經在這點點滴滴當中積累上來。《朱子治家格言》有提到「屈志老成，急則可相依」。所以往往是在這些小細節當中，都能夠非常謹慎的人，他才能真正把重要的大事辦好。假如這一些小地方都不用心，很可能真正接一件重大的事就會有很多小狀況出現，甚至於會亂了頭緒都有可能。所以我們為人父母在這一些小細節當中，也要從小多多提醒小孩，那我們自己也要多多觀照自己在這些小事當中的起心動念，進而當下去改過、去修正。我們昨天是提到：
【唯德學。唯才藝。不如人。當自礪。若衣服。若飲食。不如人。勿生慼。】
幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十二集）
諸位朋友，大家好！「勸人為善」，當我們勸別人為善，他能夠改變也會讓他的家庭有很好的轉變。所以當這樣的朋友愈多，我們也會覺得很歡喜，我們也會覺得有盡了朋友的道義，也會覺得這一生很有價值。但是勸人為善也要考慮到他的接受程度，所以「教人以善毋過高」，教人行善不可以一下子標準很高，那對方會覺得很難做到；「當使其可從」，讓他比較自在的可以學習，可以去力行，當使其可從。你不要一下子標準很高，他一看這麼遙遠！你不要一下子跟他講：你就是要做聖人。他馬上嚇得半死。你可以從當下他可以做的，去幫幫弟弟、幫幫媽媽，做一個好哥哥、做一個好孝子去落實。
剛好我們中心底下有一個很大的庭院，有一次我就發現有很多垃圾，我就下樓開始跟一個小朋友一起撿。結果因為樓下住了一些孩子，其中一個小女孩她就站在那裡一直看我撿，假如我們是老師，說：小朋友，趕快把垃圾撿起來。她可能做的怎麼樣？不是很歡喜。所以我就撿、撿，然後就撿到她旁邊一點點，我說：小朋友，可不可以幫老師一個忙，你那一個幫我撿起來一下。她就看看我，撿起來，然後撿第二個。然後，因為我們旁邊還有一個小朋友，大家也撿得很努力，這個小女孩就很歡喜的跟我開始撿起來。結果撿到沒有垃圾袋了，她還自己衝進去她家裡又拿出來另外一個垃圾袋來裝，所以她撿得不亦樂乎，從這個庭院撿到了馬路上。我在那裡想說：不知道要撿到啥時候，我待會兒還有事要辦。她已經衝到房子裡面拿出第三個垃圾袋。我看她要拿第四個，我說：小朋友，今天我們就撿到這裡就好了，老師很謝謝你。所以只要你循循善誘，孩子一定會在付出當中得到喜悅，得到成就感。
那當然，別人有善，我們要適時的讚歎，適時的鼓勵。所以我上了中心，馬上剛好有朋友是新疆人，寄了一些新疆的葡萄乾，我就叫我們中心這個小朋友說：來，拿這個葡萄乾去謝謝這個小朋友，跟她一起吃。結果拿下去以後，這個小朋友又帶著那一個小朋友上了我們中心，在那裡玩。所以這也是結了一個很好的緣分。她到時候又到我們中心來讀書，那就勸人為善，結了一個很好的法緣。所以我們勸別人也可以站在他的角度，慢慢指引他過來行善。這是勸人為善。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十一集）
諸位朋友，大家好！我們課程進入到第四個單元「信」這個部分內容。我們也提到了整個人與人的五倫大道當中都要言而有信，也都要存著信義，存著道義、恩義來互相付出，互相扶持。那人與人的關係就會非常和樂，非常圓滿。
我們提到這個信的問題，會想到在商場上要不要守信？要。但是也有說法：無奸不成商。所以在目前這個時代似是而非的觀念太多，我們確確實實要會判斷。比方有一句話說「人不為己，天誅地滅」，這句話誰講的？找不出來了。請問他為什麼講這句話？太自私了，很可能是自己給自己找台階下。這樣的態度不好！所以我們要考慮到一個言語會帶給他人錯誤的觀念，我們一定要謹言慎行。所以當我們不確定我們的話是正確的，絕對不能亂傳，「知未的，勿輕傳」。
所以在商業，我們也有遇到家長說：你把孩子教得這麼誠信，那他以後到商業怎麼辦？我們會跟他說：那你兒子一定當總裁。假如每個人都不守信，只有他守信，那大家要跟誰做生意？那當然是跟守信的人做生意。所以「無奸不成商」是錯誤的，他能騙得了一次，騙得了兩次，他不可能長久的騙下去，所謂「日久見人心」。而且當他是用奸巧，用一些手段，縱使他騙到了生意，其實也折掉了自己的福分。他可能還得意洋洋：你看我賺了這麼多錢。其實那些錢都是他命裡就有的；而他已經又因為用錯了方法，而又折損了自己本有的福分，這是小人冤枉做了小人。所以人與人要信，在政府、在商業、在任何的團體都應該取信於人，這才是正確的人生態度。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第三十集）
諸位朋友，大家好！我們剛剛講到：
【奸巧語。穢污詞。市井氣。切戒之。】
假如我們能夠在家庭經營一個很好的談話風氣，那家庭氣氛就會很好。那我們假如是一個團體，一個企業的負責人也要常常口吐蓮花，讓所有的同仁在談話當中，都可以如沐春風，可以互相鼓勵、互相肯定。我們要帶動這樣的談話風氣。那假如是一個團體領導人，是一個政府領導人，他談話的時候都是對別人的漫罵，挖人家的隱私，都是這些攻訐的言詞，雖然逞了一時之快，那流弊、往後不好的影響確實很難估算。因為小孩子沒有好壞判斷能力，看到領導人都這麼說話，那我也應該可以。所以後面的後果就很難收拾。俗話說「公門好修行」，因為處在公門影響的面都很大，一言可以興邦，一言會喪邦。所以我們當領導者不得不在言語當中，要多加謹慎、多加考量。只要我們有這個態度，相信也可以在言語當中，帶動社會的良好風氣。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十九集）
諸位朋友，大家下午好！我們早上講到朋友之間的道義、信義，也提到朋友之間應該互相規勸，互相關懷，互相稱讚、讚歎。其實當你在讚歎別人的時候，自己已經薰到那一分香。再來是「不言家醜」，最後一個「通財之義」。財分兩種，有外財跟內財。內財就是用我們的勞力，用我們的經驗智慧去幫助他。俗話又說「救急不救貧」。諸位朋友，什麼是貧？沒有錢叫貧嗎？他沒有錢可以再有錢，只要他有志氣，只要他肯學習。所以怕就怕在他連志氣、連學習的心都不願意，那才是真正的貧窮。所以當對方他是這樣的態度，你可能拿錢幫助他，他愈來愈依賴，甚至於愈來愈覺得理所當然。可能我們本來是想幫助他，到最後反而害了他。
所以幫助人也要用我們的智慧，不然會以善心行惡事。比方說，對方他沒有家庭責任感，他常常出去喝酒，來跟你借錢。你要不要借給他？不行。但是你也不會把他趕出去，因為這樣會結怨。你就把他找進來坐一下，你只要很有原則，他就動不得你的錢。但是坐一下，每次給他一句、兩句做人的道理，甚至於給他一些你在工作當中的實際經驗，或者自我砥礪的經驗，告訴他，讓他可以在智慧，或者在做事的能力上能夠有所積累。當然一定要準備一本書《弟子規》，拿給他。大人都要面子，你不要說：你給我好好學好這一本，你這一本都沒學好。不要這樣講，我們講話要善巧方便說：你有兒子，你兒子滿可愛的。反正你就挑好的講，你孩子很可愛，這一本給你孩子學，以後一定會很有出息。但是我們中國聖賢人講，教育是「上所施，下所效」，所以我們為人父母要做好榜樣給孩子看。你又沒有說他沒有做好榜樣，對不對？就這樣子勸告他，相信一點一滴也會讓他的觀念慢慢轉變。這也是要來自於我們的存心，真正相信「人之初，性本善」，這樣的真誠、這樣的平等心我們才提得起來。
所以我們有「通財之義」，這個財不只錢財，還指著我們的這些經驗、這些智慧。等他已經學習到這些經驗、方法、智慧了，相信他也可以把自己的家庭經營得很好。所以你這個幫忙，不只幫一時，還是幫一世。這是我們提到朋友之間不用言語的道義、信義。除了五倫關係應該有這些義務之外，我們也要回想今天有這麼好的聖賢教誨是如何產生的？是幾千年來這些聖哲人流血流汗，很多刻骨銘心的經歷，才留下了這些精粹的智慧，絕對不是偶然的。剛好我在好多年前，聽到我的老師釋淨空教授在談一段道理。他就說：全球四大古文明，現在只剩下一個。哪一國？中國，標準答案。是不是這四大古文明的老祖宗在神明面前，然後神明說：來抽籤，誰抽到了不用滅亡，誰就不用滅亡。那剛好中國的老祖宗抽到，太好了不用滅。是不是這樣？有果必有因。所以為什麼其他古文明滅了，為什麼中國沒有滅？決非偶然。所以我的師長這一段的敘述，讓我整個的注意力都集中起來，因為從來沒想過這個問題。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十八集）
諸位朋友，大家早上好！我們昨天進入第四個單元「信」這個部分。也提到信是人言，「凡出言」要「信為先」。信也含有一個更深的意思，就是信義、就是義務。一個人做人的本分不需要說，但是常常放在心上，時刻不敢忘懷。所以我們昨天也提到父子關係，很多的孝子縱使已經離開母親五十年，在這一段時間他還不斷希望能找到母親，可以好好奉養。所以後來確實皇天不負苦心人，宋朝朱壽昌也順利找到他的母親。而且不只接母親回來奉養，連母親後來生的弟弟、妹妹也一起照顧。這都是讀書人時時把本分放在心上。
我在澳洲聽楊老師講《德育故事》，每次幾乎都是淚流滿面。剛好我隔壁坐了一個香港的朋友，他長得非常的魁梧，一個大男人。剛好我在聽課都一直掉眼淚，他看我這個樣子，還把衛生紙推給我，然後不敢看我，慢慢推過來。所以他也是有很溫柔的心。為什麼我眼淚一直流？因為每次聽，比方說聽到「子路負米」，子路當他還很貧苦的時候，他也是盡心盡力奉養父母，都要走到百里之外去把一些米糧扛回來。而他一路上扛著米糧，不只不覺得重，還覺得內心很踏實、很歡喜，因為他在盡為人子的本分。後來他當了官，富貴了，每次吃飯都很豐富，但是他卻吃不下去。旁邊的人就問他：這麼好的飯菜，你怎麼吃不下去？子路說：我的父母已經不在了，他們都無法跟我一起享用，這都比不上我當初幫父母百里之外扛米糧，那個吃起來才香、才踏實。所以一個一個聖賢的故事，讓我感受到什麼才是做人的真味道。所以一直聽，一直內心在吶喊，做人就應該是這樣才會痛快。
所以很多朋友也會跟我一起討論，如何學習我們聖賢的教誨。其實學聖賢教誨最重要的要學什麼？要學聖賢人的存心，要學聖賢人的用心。聖賢人他的存心就是時時把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥時時不敢忘懷，時時提得起來去與人相交。當他時時都是德行提起，那他的壞習慣自然而然慢慢就不見了、就消退了。所以我們熟讀《弟子規》，也是時時以聖賢人的心行來自我觀照、自我提醒，相信寬為限，緊用功，功夫到，滯塞就通。而當一個人真正用聖賢的存心跟行為去做事，你每一天一定會有法喜充滿。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十七集）
諸位朋友，大家好！我們接著看下一句經文：
【借人物。及時還。後有急。借不難。】
所以當我們借人家的東西，念念要想著什麼時候該還，這要很謹慎。因為人家借我們東西是對我們有幫助、有恩，假如我們還沒有準時還，就太沒有道義。所以當我們確定哪個時間要還他，又怕自己忘記，一定要，你可以直接在你掛的月曆上寫上去，你每天都看月曆就不會忘；或者是在你的記事本、行事曆上寫上去。你對於每次借人家的東西都這麼謹慎，往後他人就很歡喜把東西借給你。所以明朝的宋濂有一次去跟人家借書，因為那是大戶人家，就跟他說這個書你十天以後要還我。十天很趕，人家肯借，他也就滿歡喜的。結果第十天剛好下大雪，主人可能想說他不可能來，但是宋濂還是一樣冒著大風雪趕過來。結果這個主人很感動，也很佩服他。所以就跟他說，往後我們家的書都歡喜借給你。所以當我們跟別人借東西，人家面有難色，不可以怪別人。要怎麼樣？要反省自己。我們的社會信用是要自己一點一滴經營出來，我們不要去羨慕這個人怎麼這麼贏得別人的信任，必有他的原因，我們要自己好好的去往這個方向去努力。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十六集）
諸位朋友，大家好！學習貴在能夠有恆，所以我們說學習的方法在「一門深入，長時薰習」，所以薰習相當重要。我看到大家的氣色都很好，代表這一帖中藥吃得很不錯，早晚都念一遍《弟子規》。當你很熟悉的話，我們在課程當中所舉到的這些經句，你可能都會豁然一悟，所以熟悉還是挺重要的。早上的課我們上到：
【鬥鬧場。絕勿近。邪僻事。絕勿問。】
我們也分析孩子會交到不好的朋友，會到不好的環境，根源還在他不懂得是非善惡的判斷。假如要從根本來解決，必然是要從小把他德行的根基紮好，自然而然他就不會去接觸不好的朋友，不會去接觸混亂的環境。有一位老師常常帶著他的小孩在路上走，小孩才一、二歲。每次經過一些聲色場所，一些打電動玩具的地方，他就跟他兒子說，這種地方會污染人，會讓人學壞，所以這種地方絕對不能進去。因為從小就教，所以長大了，這樣的地方他走過去連看都不想看，這叫先入為主。所以教育確實要「禁於未發之謂豫」，一定要在他還沒有養成、還沒有染上的時候就要制止。當他已經養成這個習慣就很難導正過來，這叫預防法。所以當家長教育的敏感度愈高，就能掌握預防的技巧。
諸位朋友，大家好。很多朋友他會問我：蔡老師，你累不累？在這幾個月當中，有很多的老師他跟著我們到各地去演講，他都會看到我的身體愈講愈有精神，所以很多擔心是怎麼樣？是不必要的。我也跟這些朋友講，我說人不怕身累就怕心累。身累，躺下去七個小時以後又是生龍活虎。但是心累，很多事知道很重要，應該去做，可是卻沒有能力去做，那時候的心是很辛苦、很煎熬。所以，當我們能夠盡心盡力去做重要的事情，事實上內心是很寬慰的。
我記得在高中時代曾經讀過孟子的一篇文章，裡面提到「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」，為什麼？「所以動心忍性，增益其所不能」。我在高中時代讀這篇文章有什麼心得？絕對不要當聖賢人，會累死，還要動心忍性，還要餓其體膚。那時候老師又沒有把這些氣節跟我們講，所以我們依文解義，絕對不要往君子聖賢走。但是後來真正去弘揚中國文化，突然對這一句教誨有不同的感受。所以我批了一個橫批，叫「甘之如飴」。因為當我們知道這個事情太重要了，心裡面怕的是自己能力不足，所以當考驗來的時候，都會很歡喜接受，趕快這樣就可以提升能力。
所以，我們有這個態度，也跟所接觸的老師也建立了這樣的共識。所以當我要從海口到深圳去講課，我本來的課就必須交給其他老師。當其他的老師接到我的通告說：從下一節課開始換你。他們會怎麼想？他們不會：不要！不會。他們會突然冒出一句話：責任的承擔是成長的開始。所以，雖然我離開海口，課程都沒有斷，連大年初一、春節期間的課都沒斷。因為他們說，學習智慧刻不容緩，假如緩下來了，我們少一天學習，對孩子可能就是很大的影響，所以他們也堅持，這個課也辦了一年多。所以在海口、在深圳很多的老師，除了在學校、在他的工作當中之外，其餘晚上、禮拜六、禮拜天的時間，都義務出來幫我們中心講課，去承擔。他們也在學習了四個多月以後，就開始跟著我到很多地方講學。所以就從修身，然後把班級帶好，齊家；然後把海口照顧好，治國；然後到北京、到深圳，到很多不同的省分去講課，叫什麼？平天下。所以這四件事其實是什麼？一件事。只要你真心發出來，自己不斷砥礪，自己不斷超越，自然而然我們的影響、我們的奉獻就會水到渠成，所以要：
【勿畏難。】
幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十四集）
諸位朋友，大家下午好。早上我們提到我在前年教的一個班級那一位學生，後來成績有很大的進步，也當班長當得很好，所以畢業典禮那一天，當我把最後一個禮物送給他，他眼淚就掉下來了。我站在台上，心裡就想我是見過世面的人，畢業班我也帶過，所以應該不會再為傷心掉眼淚。因為我已經期許自己，這一生只為感動掉眼淚，不再為傷心掉眼淚，因為傷心掉眼淚對自己、對別人沒幫助。所以後來我心裡就想，假如他等一下出校門還在哭，我要好好安慰他。後來就整好隊伍，我就把他們往校門口帶。走到一半，我就往後稍微瞄了一下，看到他還在哭，我就把隊伍停下來，走到他面前去。我心裡想用我的左手握住他的手，然後用我的右手拍拍他的肩膀：別哭了！所以當我把他的左手握住，右手正要去搭他的肩膀，這個孩子抓住我的手，死命的就說：謝謝老師！謝謝老師！謝謝老師！我在那個當下，整個人好像被電到一樣，原來男生還會電男生。學生這一分至誠讓我們很感動，我的那個淚水就在眼眶裡繞，但是不能失控，因為還要把隊伍帶出學校去。後來我深呼吸兩次，然後把隊伍帶出去，然後跟他們道別。
當我獨自一個人走回校園，突然有一個很深的感受，不是我教了這個學生，而是這個學生給我上了從教以來很重要的一課，他告訴我，沒有學生不能教。一個被學校認為行為偏頗的孩子，都可以在短短的幾個月當中用我們的愛心，可以轉變得這麼大，所以確實也印證「人之初，性本善」。所以要問我們是否有這一分真誠之心。透過這個學生給我的感受，我就體會到一點，當一個人他的生命當中讓他可以感受到有一個人真正愛護他、關懷他，這個孩子就不會變壞也不可能自殺。諸位朋友，現在孩子自殺的比率怎麼樣？愈來愈高。這是結果，原因在哪？孩子空虛，孩子覺得沒有人關懷他。
【寬轉彎。勿觸棱。】
幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十三集）
諸位朋友，大家早。昨天我們的經文是講到：
【步從容。立端正。揖深圓。拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。勿箕踞。勿搖髀。】
『立端正』，我們稍微複習一下。在女士，站的時候可以這樣子站，然後這個手，右手放在左手上面，您穿裙裝的話可以放低一點，假如穿褲裝，手可以抬高一點，這是女士，也可以直接這樣平站就可以，也可以雙手自然下垂，也可以，反正我們就是動作要優雅就對了，這樣子站就可以。男士要有大丈夫的氣概，所以雙腳與肩同寬，直視前方，這是站的姿勢。
幸福人生講座-細講《弟子規》（第二十二集）
諸位朋友，大家好。我們剛剛談到：
【冠必正。紐必結。襪與履。俱緊切。】
所以這是一個人儀容的端莊相當重要。當你重視自己的儀容，人家就會進一步尊敬你。而當我們的儀容非常奇裝異服，這樣不只會讓別人對你輕慢，更有可能會造成社會不良的風氣。所以很多公眾人物的衣著就特別重要，假如她穿得很暴露，那可能就帶動整個社會不良的風氣。所以公眾人物必須慎思他對於整個社會的影響，應該要多謹慎自己的行為才是。而我們父母的衣著也是孩子學習的榜樣。所以當母親的假如衣著也太暴露，孩子從小耳濡目染，她以後穿衣服也會比較暴露，這樣子對她很不好，會造成很多人對她的什麼？輕浮，甚至於還會造成危險，所以穿衣服也不可不謹慎。
幸福快樂、身心靈成長 (4)